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意林
2022-03-25

作者:未知 摘自:现代出版社《自然箫声的微笑:<庄子>解密》一书

大惑易性蔡志忠

小的迷惑会错乱方向,大的迷惑会错乱本性。

自三代以后,天下没有不用外物来错乱本性的。

小人牺牲自己来求利;

士人牺牲自己来求名;

大夫牺牲自己来为国家;

圣人则牺牲自己来为天下。

这几种人,事业不同,名号各异,但是伤害本性、牺牲自己是一样的,都是迷惑。

(张秋伟摘自现代出版社《自然箫声的微笑:<庄子>解密》一书)简与繁陈传席

齐白石小品极简,其美甚矣。

黄宾虹山水极繁,其美甚矣。

刘禹锡《陋室铭》、王安石《读孟尝君传》,皆寥寥数语,千古不衰。《红楼梦》百万余言,风靡宇内。

恽南田曰:“如于越之六千君子,田横之五百人,东汉之顾厨俊及,岂厌其多?如披裘公,人不知其姓名,夷叔独行西山,维摩诘卧毗耶,惟设一榻,岂厌其少?双凫、乘雁之集河滨,不可以笔墨繁简论也。”

方薰云:“李(成)、范(宽)笔墨稠密,王(洽)、米(芾)笔墨疏落,各极其趣,不以多寡论也。画法之妙,人各意会而造其境,故无定法也。”

(林冬冬摘自中国青年出版社《悔晚斋臆语》一书)独特的艺术杨福音

纳兰性德说:人必有好奇追险、伐山通道之事,而后有谢诗;人必有北窗高卧、不肯折腰乡里小儿之意,而后有陶诗;人必有流离道路、每饭不忘君之心,而后有杜诗;人必有放浪江湖、骑鲸捉月之气,而后有李诗。此意为,独特的经历产生独特的个性,再产生独特的艺术。

(小林摘自豆瓣网)多闻数穷且庵

“多闻数穷”,语出《老子》:“多闻数穷,不若守于中。”其意是,闻之太多,反而不通,不如保持適中。

帛本作“多闻数穷”,通行本则作“多言数穷”。不管多闻,还是多言,反正老子是不赞同这个“多”的,哪怕听的都是好话,听得太多反而令人无所适从;哪怕说的都是好言,也不免言多必失。读书破万卷,下笔如有神,我年轻时是心向往之的,觉得书读得越多就越有学问,文章也一定写得越好。翻了几十年的书,如今我却不大相信读万卷书了,世上那么多的烂书,读得越多,见识和趣味也会跟着越来越烂。便是好书,也是泛读十本,不如细读一本,比如花个一两年时间,就单抱着这一部《老子》读,读熟读透,咬嚼寻味,得它多少好处,一生受用不尽。

(池塘柳摘自《今晚报》2020年5月25日)十面石梁凤仪

沈阳故宫最有意思的遗迹,是宫内一块巨大的石头,叫“十面石”。坊间有句话:“未见十面石,等于未见过世面。”这其中有两重意义。其一,“十面石”是价值连城、很少见的历史文物,石头四周有八个同等面积的面,都有碑文,另朝天俯地上下各一面,是为十面。没有机会看过这块石,等于“大乡里”。另一重意义却很有哲理,意思是,做人未能对世情事理作面面观,便是看不全、看不透,就不可妄言自己见过世面。精彩之处更在于永远没有人可以看足十面,因为最底下的一面贴在地上。可见做人处事必有思虑不周之处,别以为八面玲珑就已足够。

(郭旺启摘自中国文联出版社《明天会更好》一书)

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